汪宏，字广庵，清・咸丰、光绪时歙县槐塘人。生卒年月不详。

其自幼失恃，年 14 岁时，由亲戚曹普携至休宁。汪氏见聪颖好学，适逢一程姓医家施送膏丹，程氏见其手不释卷，志在医学，问答之间非为寻常孩童可及，故出家藏典籍，搜秘授之篇，任其揣摩，并予讲解。此后汪氏又问道陈思槐，问医于周洁川，历 20 余载，于医理、本草、诊法、脉理无所不通。

生平撰有《本经歌括》等多种著作。

汪氏对医学贡献主要有三。一为致力于医学普及事业，而有所成就。其认为时尚《药性赋》、《汤头歌》为入门要诀，诚非妥当，因药之所施必因经络脏腑之证，方之所设必由经络脏腑之疴，若不明了经络脏腑病证，徒讲寒热补泻之药方，譬之作文而不知文题，执射而不知考校之鹄立于东南西北，故著 “入门要诀” 明脏腑经络，四时运气。药本神农，方系仲景，式为先导，以教初学临证知辨寒热虚实，风寒暑湿，脏腑经络，标本先后。又作《本草附经歌括》三卷，详分土、金、石、草、谷、菜、果、木、虫、鳞介、禽、兽、人等部，细述各药之主治功用，应用禁忌，务使学者清晰易明，最后又附药性相反诀，药性相畏诀，妊娠禁服诀等，令人知道用法度。二为校释典籍，以正解讹，以广流传。汪氏认为后世药物代增，然主治愈乱，于是有心校勘《神农本草经》，并按宋人目录编集成书，后于兵燹之时得宋臣校正单行古本，汪氏喜若获璧，随取时文为之重校，又聚古书为之注释，方目录悉如旧本，对认为属后人增删者概复旧貌，疏解病证博引《灵》、《素》、《千金》、《外台》等，有疑则析，一一分明，终成《注解神农本草经》六卷。宋南康崔嘉遵《内经》之旨作《脉诀》，明蕲州李言闻因其中有不属可师者，递为复补，去其瑕疵，益以精要。然汪氏认为其仍有未安妥处。如言《灵》、《素》缓脉皆对急而言，《伤寒论》，《脉经》咸谓浮大而软，阴阳同等，此宽缓之形状也，而《脉诀》中以和缓言之，则有此脉形，无此病证了。故予辛勤整理，潜心参定数端，使《脉诀》与经旨更为吻符。

三为重视诊法，于 1875 年编撰望诊专著《望诊遵经》二卷。汪氏认为医学自汉晋唐宋，鲜能出《内》、《难》范围，诸家遗文指趣会归为二，一曰诊二曰治。欲治必先诊之，非诊无以知其病，非诊无以立其治。究汪氏诊之所然，凡天地古今之理，南北高下之宜，岁时气候之殊，昼夜阴晴之变，以至赋禀强弱之不齐，老少居养之各异，莫不著见于四诊。认为先贤所谓明理，也即辨证，亦即知诊。望诊为四诊中较为重要一诊，汪氏积其数十年临证经验，参考先贤各家之说，对望诊之时间，动静部位，主病，以及身形，体态，排泄物、色泽，结合天时地理，体质老少，声音脉象，条分缕析，务尽其辨。如其大便望法提纲，从大便情势言，暴注下迫属热，澄澈清泠属寒，出黄如糜肠中热，肠鸣渗泄肠中寒，濡泄因于湿，飧泄伤于风。从粪质言，鹜溏者，泄泻之病，大肠寒；如羊矢者，噎膈之病，大肠枯；如水倾下者，属湿；完谷不化者，为寒；泄泻无度者，肠绝；下利清谷者，里寒；自利清水色纯青者，少阴病。更有大便兼黑红赤白，或状如鱼脑鼻涕豆汁，或兼蛔虫等等之辨。汪氏著此一一辨析，并阐发其病因病机，最后指出其治之标本先后。其论述融华崇实，纲举目张，对后世颇有参考价值。