张国梁1陶永1王化猛2韩宁林1卓思远1凡巧云1李崇慧1黄宝驹3李艳3王开兴4 1安徽中医学院第一附属医院安徽合肥230031 2安徽省涡阳县人民医院233607 3安徽中医学院安徽合肥230038 4安徽省涡阳县中医院233607
基金项目:“十二五科技支撑计划”全国名老中医传承工作室项目
关键词徐经世成才经验学术成就名医经验
徐经世(1933－)，男，安徽中医学院第一附属医院 主任医师。先生出生中医世家，自幼博览众书，熟悉经 典，从事中医临床50余载，治学严谨，医术精湛，擅长 中医内科疑难杂症。
医事传记
1个人经历
徐经世，男，1933年1月28日生，系国家级名老中 医，现为安徽中医学院第一附属医院中医内科主任医 师;担任中华中医药学会诊断专业委员会委员、中华中 医药学会内科肝胆病专业委员会委员、安徽省中医肝 胆病专业委员会主任委员、安徽中医药学会学术顾问、 常务理事、安徽省委保健委专家组成员、《中医药临床 杂志》学术顾问、全国第二、三、四届名老中医学术经验 指导教师等职;是全国首届“中医药传承特别贡献奖” 获得者;主编了《徐恕甫医案》(中国百年百名中医临床 丛书)、《徐经世内科临证精华》等专著，发表学术论文 40余篇;获得安徽省科技进步三等奖2项。
先生祖籍巢湖黄麓军徐村，生于肥东湖滨徐骆村， 其祖父系享誉皖中的中医名家。先生6岁进入私塾学 堂学习传统文化，年近弱冠从私塾毕业后在祖父严格 要求和亲自指导下开始学习中医理论，历经六个寒暑， 先是背诵《药性赋》、《汤头歌口诀》、《医学三字经》、 《频湖脉学》、《伤寒赋》等启蒙读物，后又反复精读《脾 胃论》、《临证指南医案》、《医学心悟》、《医宗金鉴》、 《医学六部全书》等大量医学书籍，在学习期间跟随祖 父身边学习临床行医基本技能，深刻领会祖父的“辨 证”思维方式和处方用药的技巧，领会了辨证论治、灵 活用药等临床技能，1956年先生被推荐进入安徽中医 进修学校学习(安徽中医学院前身)，系统学习中西医 理论3年，因学习成绩突出被留校作为年轻教员参与 了安徽中医学院创建(1959年)等各项工作。自1960 年在安徽中医学院附属医院工作至今;曾经先后担任 过内科科秘书、医院医务处主任、学院成人教育学院院 长、医院副院长、院长，党委书记等许多重要行政职务， 1994年由于年龄原因退居二线，1999年退休至今。
2学医过程
2．1家学渊源，积淀丰厚先生曾祖乃晚清秀才，为 当地私塾先生，是响誉一方的文人;祖父徐恕甫，在清 朝废除科举后，也从私塾，受曾祖父的影响，耳濡目染 了中医药治病救人的神奇，立志学习中医。而后悬壶 于巢湖地区，由于医术高超，屡屡使沉疴起死回生，名 噪一方，成为皖中之大家，为当时全省著名“五老”之 一。其父徐少甫，16岁起开始阅读中医书籍，经常跟随 先人出诊，22岁开始悬壶，行走于巢庐等地，小有成就， 后因暑瘟高热英年早逝，时年30岁，惜乎憾哉。 先生正是出生于这样具有丰富家学渊源的中医世 家之中，自幼就随其祖父左右，年近弱冠，由私塾学堂 走进医学经典书房，认真学习，深刻领会，通过努力，掌 握了扎实的中医学理论，领会了辨证论治、灵活用药的 临床技能，终成为远近闻名的杏林高手。
2．2摒弃门户，广览博学1959年全国各地纷纷建立 中医学院，当时为了创建安徽中医学院，组织上从全省 和全国各地选拔了一批有着真才实学、誉满全国的中 医大家一起组建大学，充实教学与临床力量，例如陈粹 吾、崔皎如、陈可望等，一时大师云集，百花齐放，尤其 是徐恕甫先生在自己已经是一位学识丰富、名誉华夏 的一位大家情况下，依然虚怀若谷，抛弃传统门户之 见，又让徐经世先生跟随上述著名中医学大家临证，先 生非常珍惜这个难得的机会，认真抄方、记录看病日 记，如饥似渴地学习中医理论，尤其是许多经典书籍、 孤本、手抄本等，认真学习、记录、整理、揣摩这些大家 临床思维特点、辨证技巧、治疗方法、用药规律以及临 床疗效等，从中学习了大量知识，进一步丰富了自己理 论与临床辨证论治水平。
2．3中西治学，兼收并蓄先生出生于中医世家，从
幼年期间耳濡目染了先人用中医方法为患者解除痛苦而带来的喜悦与欢乐，因而对中医学产生了浓厚的兴趣，日后在其祖父亲自指导下，开始大量阅读家中珍藏的大量中医学专著，与此同时广泛涉及历代有代表性的医学读物以及不同医学流派的专著，尤其是推宗李东垣、叶天士等人学术思想，终成一杏林高手，临床诊治得心应手。尽管如此，但先生依然重视现代医学知识的学习。上个世纪60年代初期，先生在安徽中医进修学校学习中医理论的同时，开始接触并认真学习掌握了现代医学基础理论，此为先生临床诊断、治疗疾病提供了不同于传统中医理论思维的模式与方法，丰富了运用中医药方法诊治疾病的内涵与手段，为中西兼收并蓄的典范。
2．4反复临床，善于思辨先生从医50余载，有坚持记录特殊病例医案的习惯，每每将自己诊视的患者，尤其是临床疗效非常好或临床疗效不好的进行认真记录，反复思索，查阅大量古今文献，进行总结，撰写了大量医案医话;先生在临证中认真观察病人所有情况，不放过任何蛛丝马迹，往往从微小的变化之中发现疾病变化的本质，如先生曾经诊视过一产后长期高热不退者，在西医院使用多种西药治疗屡屡无效，被诊断为恶性组织细胞病，被定为不治之症，最后抱一线希望前来中医救治。先生细察，患者神志昏迷，牙关紧闭，二便失禁，脉细有力，证属“热厥”，当以凉开，“安宫”快捷，急投二丸，药尽数时，热退神清，后用生脉加味以收功。勤于临床、反复实践、用心揣摩、勇于创新是先生临床的基本特点。
2．5勤求古训，传承创新中医学源远流长，随着现代医学的不断发展，传统中医学也面临着挑战。面对这样的态势，先生认为中医在临床过程中要发挥自己的优势，突出中医的特点，有所为有所不为，只有这样才能更好地发展中医，中医学正是在传承与不断创新的过程中得到发展，绵延至今。先生在这方面是垂先典范。如在内科杂病施治上，由于疾病繁多，诊治范围广，临床经验总结不易，所以提出“临床之难，难在内科”，与此同时根据现代社会发展及人们生活节奏加快、情志致病明显增多等，提出“疑难杂症致因在郁、论治则注重于脾”的观点;对于脾胃调理方面，提出必须牢记两个掌握:一是掌握脾胃生理功能与特性，遵循理脾守东垣、和胃效天士之意，在诊疗中注意补不峻补，温燥适度，益脾重理气、养胃用甘平的原则;二是要掌握方药选择，治疗用药既不能克伐太过、有伤脾胃，又要适度掌握方药配伍及剂量大小，针对不同病情因人而异、因时而异、因地而异，不迷信古人、不迷信书本，不断创新中医学思维，常以平和有效等方药，并采取双向调节等法则，使脾胃升降平衡，五脏随之而安。在“痹证”中，对“�痹”提出“非风”所致，认为“�痹”为中医“痹”中的特殊类型，其症状类似于现代医学中的类风湿关节炎，对于“�痹”等病因历代医家多推崇“风寒湿三气杂感而合之成痹”之说，但在风寒湿三气之中又首推风邪为患，故导致后来学者见“痹”必言于“风”，治痹不离祛风。先生认为本病成因非六淫之风所致，乃阳气虚弱、肝血亏损而致寒凝血脉、痰湿流注所形成的一种变态性疾病的学术观点，得到了同行的广泛认同。
2．6创制效方，收效卓著先生勤于思索，勇于创新，在长期临床实践中，集多年调理中州心得创制了宽中理气、疏肝利胆、健脾和胃、平衡升降之徐氏消化复宁汤，主治临床症见脘胁痛胀，善太息，口苦纳呆，嗳气腹胀，大便干稀不一，小溲偏黄，苔薄或滑腻或质红少苔，脉细弦等。此方加减运用可奏利胆调腑、消炎止痛、健脾和胃之功，具调中有力、通调结合作用。此外先生研制的“止咳宁”和“复方二草冲剂”等对呼吸道、尿路感染等疾病有着显著疗效，为此类疾病提供了有效方药。
2．7勤于笔耕，著作等身今先生年近八旬，业志未减，在完成忙碌的临床工作之外，还善于总结，笔耕不缀，迄今发表论文40余篇，参与编写专著5部。先生有坚持记录特殊病例医案的习惯，并反复思索，进行总结，撰写了大量值得中医学子学习和借鉴的医案医话。先生先后共书写了几十万字的行医心得，对祖父遗留下来的大量医学手稿进行了认真整理，出版了《徐恕甫医案》和《徐经世内科临证精华》两部专著。
2．8提掖后学，诲人不倦先生数10年来，乐于培养中医后继人才，先后被遴选为全国第二、三、四届名老中医学术经验继承人指导教师，以此方法培养了陶永、张国梁、王化猛等多名优秀继承人，对于后学者，总是不厌其烦，循循善诱，言传身教。先生常常教导青年学生学习中医要温故知新，与时俱进;勤于实践，贵在心悟;扩展思路，有胆有识。还要勤于思索，用心实践，举一反三，触类旁通，此乃中医临床家的真谛所在。
学术特长与成就
先生从医始终坚持勤求古训、博采众家;强调遵古而不拘泥于古，继承与创新并重，注重“集思广益、贵在实践”。先生善攻中医内科疑难杂症，涉猎病症广泛，接触病种众多，治愈了数以万计的疾患，积累了极为丰富的临床经验。先生认为在广泛使用前人经验基础上，如何进一步探索新的线索，总结新规律，更好地提高辨证治病水平，是当代中医人的职责。先生在实践中，善于继承前人的经验，又结合自己临床实践加以提高升华。注重望闻问切、同病异治、异病同治的观点，辨证论治、灵活用药。注重以脾论治，在前人以脾论治的基础上继承创新并提出杂病论治，重在脾胃;治病求本，本在脾胃;脾胃疾病，重调情志;肿瘤疾病，重补脾胃;妇科疾病，重在健脾;调治胆胃，重在理脾;杂病调理，舒郁为要等理论。在临床实践中具有积极意义，临
床施治每获良效。对中医界有较大影响。
1杂病论治，重在脾胃
中医临床之难，难于内科，然今之内科病种，多半为杂病。在先生以调理脾胃为治则的大量验案中，究其变化规律，可发现始终贯穿着同病异治、异病同治的辩证观点，诚如喻昌言所言“病千变，药亦千变”，但“万变不离其宗”，要有准则。例如案中列举一位宿恙胃病，近趋加重，呕吐频频，不能饮食，处于奄奄一息状态，脉右沉细，左现虚弦。欲安中，必制木。姑仿附子理中合戊己丸之意，改为汤剂投之。药用熟附片5g，淡干姜3g，老蔻仁3g，吴茱萸4g，炒川连2g，炒白芍5g，广木香3g，烧焦红枣3枚，生姜汁半酒杯(冲)，以老灶心土和水煎药。1剂吐止，3剂能进米泔汤，后继进3剂，可食稠粥。再投附子理中丸2料，渐趋康复。
2脾胃疾病，重调情志
随着人们生活水平的提高，生活节奏的加快，工作压力的加大，脾胃病早已成为常见病、多发病之一，它的发生多与外感寒邪、饮食不节、情志因素、脾胃虚弱等密切相关，而其中情志因素已成为不可忽视的重要致病因素。先生在诊病过程中，认为情志因素与脾、胃、心、肝之间相互关系尤为密切，心调控人的情志活动，肝条达则情志舒畅，脾胃乃气机之枢，因脾胃也是最易受情志所累的脏器之一，故情志因素所致杂病，当注重“从脾论治”，临床应手。
3肿瘤疾病，重扶脾胃
先生认为肿瘤是各脏腑都能受及的一种恶性病变，如以中医图治，不管术与非术的病患者，即使有个体差异，都应以调“中”为主，所指“中”者，即脾胃是也，因脾胃为后天之本，为生化之源，故扶持脾胃是安正祛邪的根本大法。正因为脾胃一旦受伤，即可导致不能运化水湿，水湿积聚，使气血运行失常，气血日久成积。脾胃气虚，无力行血，血瘀成积;以及水谷精微缺乏，致使机体正常的生理功能及抗病机能降低，易感外毒而生肿瘤。由此可见，如忽视顾护脾胃，不仅所治之病难以获效，反而容易引起脾胃之疾，出现呕吐、脘腹胀满、嗳气纳呆等，有些患者不得不中断治疗。先生用药取旨醇正，用药每以轻灵变通，药量较轻，以不伤正气为度，因势引导，每以发挥机体抗病力为要点，和缓治之，轻灵变通，体现“天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极为神奇”，否则炫异标新，用违其度，欲求近效，反速危亡，不和不缓。他提出治疗要时刻顾护脾胃，轻药重用效佳，养胃和阴重养护，补益胃气用甘味，以甘味之药调补，而随证化裁。
4妇科疾病，重在健脾
女子以气血为本，以肝为先天，气血是经、带、胎、产、乳的物质基础，由此可知肝失所常是导致妇科疾病产生的重要原因，但从临证分析，治肝往往又需实脾，所以注重脾胃的论治，具有重要的临床意义。先生多年来从事脾胃学说研究，并运用于临床，对妇科月经异常、带下异常、妇科杂病、妊娠疾病、产后诸疾等妇科疾病积累了丰富的临床经验。先生认为妇科疾病病因较多，内伤脾胃是妇科疾病的病因之一;临证时要详查病情，凡属实证者忌用健脾益气法。施治过程要注重审证求因原则，使用健脾益气法时，要辨清病因，如为素禀不足，脾肾俱虚者，则宜健脾补肾，使先天之本与后天之本强盛。如为七情损伤，肝郁脾虚者，则宜疏肝健脾，使气机调畅，气血调和。如为产时出血损伤，则宜益气养血并重。在治疗中应注意有无其他兼证，由于患者因虚日久，继之出现兼痰、兼湿、兼瘀、兼热等证，如不孕者多兼痰浊，治疗时应兼燥湿化痰，带下多兼湿热，治疗时应兼清热除湿止带，月经诸疾多兼血瘀、血热，治疗时应兼活血化瘀、清热止血等。对于月经诸证，要根据月经周期的变化，调整治疗，一般在月经干净后要健脾益气、调理气血为主，以尽可能恢复患者自身调节月经的功能。经前1周和月经期则宜健脾益气、理气活血并用，使胞宫血海藏泄功能正常运行，月经自调。先生在治疗疾病时着重恢复患者本身元气，使气血升降调畅，增强患者本身的机能，以达到从根本治疗疾病的目的，体现了中医治疗疾病强调“治病求本”的治疗原则。
5中州胆胃，升降大法
先生临证十分注重胆胃，其调理升降的治疗观源自其祖父。先生认为，胆秉性刚直，主决断，其经脉下行，其性善升，具升降之特性。其经脉下行，布达下降则胆和，胆和则胃降。然胆气以升为主，因胆主甲子，为五运六气之首，胆气升，则十一藏腑之气皆升;且胆中相火，如不亢烈则为清阳之木气，上升于胃，胃土得其疏达，故水谷化，亢烈则清阳遏郁，脾胃不和。脾脏位居中州，为气血生化之源，脏腑经络之根，又濡灌五脏六腑、四肢百骸之用，在五行中属土，与胃相表里。脾为阴脏，喜燥恶湿，主运化升清;胃为阳腑，喜润恶燥，主受纳降浊。胆胃密切关联，胆为中精之府，有藏与泄之双重作用，而胃为水谷之海，主受纳腐熟水谷，均以通降为顺，且胆气的通降有赖于胃气的通降，通降一旦失调，就会成为胆胃同病的病理基础。脾主生化，其用在于健运，其属土，地气主上腾，然后能载物，故健运而不息，是脾之宜升也明矣;胃者，水谷之海，容受糟粕，其主纳，纳则贵下行，譬如水之性，莫不能下，是胃之宣降又明矣。先生经过长期临床实践，在总结前人经验的基础上，又提出理脾应遵守的四个原则，即补不得峻猛，温燥要适度，益脾注理气，养胃用甘平。临证做到护脾而不碍脾，补脾而不滞脾，泄脾而不耗脾，这
样才能使理脾真正起到应有的作用。如胃脘痛有湿浊中阻、郁热内蕴等证型，其治疗用药各有侧重，但理脾和胃则为原则。而用药需注意燥中有润，润中有燥，理气又当寓于此中。又如脾虚不升、中气下陷的眩晕或女子崩漏等症，此切合补中益气，取方加减可收到益气升提、填冲摄血之效。再如脾虚内伤咳嗽或痰喘为病，当宗东垣治痰理脾之旨而首推六君，治在于本。又如慢性结肠炎，从症分析既似脾虚泄泻，又合里急后重的痢疾表现，其证属脾虚湿滞、腑气失利的虚实夹杂证，治不宜偏，既要健脾和胃，收敛止泻，又要化湿导滞，清理肠垢。若偏于收敛则邪留于内，导滞过极又伤脾胃，治需掌握适中，切勿滥用苦寒坠下之品，以伤胃损脾。就此先生曾自拟葛枳二仁汤等方，每收捷效。
6杂病调理，舒郁为要
杂病的治疗，先生具有自己的特色，在遵循注重脾胃升降治疗的常法上，往往匠心独运，小技略施临床，疴疾应声落地。先生总结诸多杂病病理衍变有“气滞→郁结→血瘀→瘀积”的普遍规律，可见致因核心本在于“郁”。先生说:“诸疾由郁而生，可见因病而郁，因郁而病。疾病谱之变化，更知内科杂病不管是外感还是内伤，由寒转热，由湿化热，由实变虚，虚实交错的转化，其之演变和归宿虽有不同，均寓郁其中。”遵法而不拘泥于法，临证灵活变通，这便是先生卓然成临床大家之所在。“郁”字有积、滞、蕴结之含义，是导致诸多疾病的一种潜在因素。针对当今工作、生活节奏的改变，及社会环境正成为外向型发展，人之内伤由郁致病则为多见，先生指出:“因郁之特性易滞易结，如失其所常可出现郁结、郁闷、郁热、郁血、郁悒等病理变化，而郁又多缘于志虑不伸，气先为病，肝之累及又居于首，因为肝在五脏中既有生化调节之功又有制约平衡之作用，其为血脏，主司条达，一旦失常则致气血不调，血脉瘀滞而病为之生焉。”“李东垣讲胃气，刘河间讲玄府，朱丹溪讲开郁，叶天士讲通络，都具舒肝之理，寓在其中。”故此先生提出杂病“以脾论治，调肝为主”的原则，精炼总结概括为:疏肝理气，条达木郁;补益肾水，清平相火;理脾和胃，和煦肝木;活血化瘀，燮理阴阳。如就杂病论之，无论病在何脏，认为由郁而致均应以此调之，和缓中州，转枢少阳，达到抑制木郁反克取胜，从而使邪去正安。细较之临床，临证不可不谨守此则。
7取方用药，机圆法活
先生认为，治疗用药一定要严把分寸，权衡利弊，机圆法活，统筹兼顾。观先生处方，每于证后提示病机，明申其法，据证投药，又于每证后加“宜”、“拟”、“仿”等语，即便明察秋毫，也不轻易用“主之”断语，寓有斟酌之意。对疑难杂症，先生认为多缠绵难愈，或因病邪峻厉，或因正气不支，或因症情复杂，宿疾而兼新病，内伤而兼外感，寒热错杂，虚实互见，系由多种因素凑合而成。选方用药则应采取调养、调节的方法，切中病机和病位，就不必轻易改弦更张，而应守法守方，神机默运，缓以图之。鉴于疑难病症机因复杂，在用药中往往另辟蹊径，取以“兼备”及以“反佐”，正合古人“假兼备以奇中，借和平而藏妙”之说。所以然者，使先生在临证过程中能够游刃有余，达到运用自如、得心应手的境界。对于治疗疑难病，先生提出处方用药须注意“三忌”:一忌峻补，二忌温燥，三忌滋腻。先生每耐心告诫弟子曰:“补而不滞，温而不燥，滋而不腻。”先生崇丹溪，认为丹溪善用苦寒，但也注重开郁，常用之药不外香附、川芎、白芷、半夏之类，值得深思。并总结说:“前人所谓平肝之法，主要在芳香鼓舞，舒以平之，而非惟以芍、枳类寒降是投。当然，肝气盛还当用泄，但又不可一味用泄，泄之伤肝，当善调之。”
读书心要
读书首先要明确求知的目的，方可努力学习专业知识，打好基本功，在此前提下，还必须博览群书，注重领悟，使知识更加扎实，思路更加广阔，从而达到求知的彼岸。况且学习中医更为重要，因为它是一门以人为本、治病救人的学业，要学好本领，必须做到“学而不思则罔，思而不学则殆”，把学到的知识积累起来，在实践中不断升华，提高疗效，这正是徐老读书、学好专业的心要所在。学习中医，必不可少的要多读书，读好书，先生就眼下“儒医”不如“时医”的怪现状，点评道:“略识药性，读读汤头，可以为医，甚至成为＇时医＇。但是，终究归于肤浅，属无本之末。若夫＇儒医＇则迥然不同，熟识经典，博览群书，每典范系统诊疗，远拒投机取巧，可以长生矣。”先生很注意学习方法，曾归纳为读、看、练、记四个字。先生说:“读”，就是埋头学习中医基础理论，站在理论的高端上;“看”，是随师应诊，学习老师的诊治经验，从实践中加深对中医理论的理解;“练”，是在中医典籍和老师的指导下，经过历练，不断提高医术;“记”，是在实践中多写多记，对中医典籍的学习心得、师诲及临床成功经验一一记录，认真揣摩，心领神会，不断提高医术和医论水平。
临证要诀
1博采众长，集思广益
有史以来，无数有识之士，都非常注重博采众长，取他人之长补自己之短，以丰富自己的知识。这种求知精神是一种素质修养的表现，也是打好专业基础必不可少的一种良好学风。况医学专业，更是关乎生命，治病救人的高尚职业，必须要具有学到老做到老的精神，也就是只有知识广博，不断提高思维能力，才能应对各种复杂的疾病，解决病患者的痛苦，做到恪尽职守。
2聚精会神，一丝不苟
做任何工作都要认认真真，集中精力去完成，切不可抱着应付的态度或草率从事，更不应“蜻蜓点水”，浅尝辄止，不求深入。所以要树立一种无私和执着的精神。这种精神简而言之，就是聚精会神，一丝不苟。以医而言，由于职责的要求，更需要有这种精神，如在诊务中要细察病情，了解病人的全过程，以病人至上，做到有问必答，让病人满意，服务到位。
3辨证思维，随机应变
辨证论治是中医的精髓，博大精深富有深刻内涵，要掌握好就必须具备扎实基础和实践知识及敏捷思维，方可随机应变，切中病机，把握主次，同时还需要尊重现实，正确认识现代医学微观学，注意实验检查，为我所用，以发挥中医特色，达到治病求效的目的。
4取方用药，以效为本
为医之本是治病救人，但诊病的过程最终的落脚点在于取方用药，而方药的取用又贵圆活变通，把握分寸，抓住主要矛盾，权衡利弊，标本兼顾，有时也要“重拳出击”，或“点到为止”，或“润物无声”，或“双管齐下”。尤其是药对之宜，生制之异，唯求协同以增其效，制约以矫偏颇。而谓圆活变通是有“准则”的圆活，即“万病不离其本”。尽管病属疑难，只要善抓关键，“谨守病机，各司其属”，则四两之力可拨千斤，以获奇功。
传承经验
先生已年逾古稀，非常注重中医药学术思想和经验的传承，先后授徒20余人，随其抄方学习者不计其数。对学生先生总是严格要求，鞭策教诲，鼓励弟子不断学习，不断进步。先生也常常告诫弟子们:“中医学习是要悟性的，实践的提高在于悟。”从先生成才轨迹不难发现，其传承方法既有家传、私授的传统方法，又有现代教育的经历。从先生成才轨迹我们总结出以下几点:①言传身教是名医成才的基础;②注重理论学习是名医成才的必由之路;③加强临床实践经验的总结是名医提高临床诊治水平的必须方法;④传承创新是名医成才的根本。纵观徐经世先生成才过程，不难发现先生完全具备了中医先贤大师们的所有特征，即有深厚的中国传统文化底蕴，构筑了打开中医医学知识的道路;怀有一颗济世苍生的仁爱之心，有医德双馨的高尚情操;传承家学，博览群书，善于学习他人之长，是成名的必由过程;反复学习实践，不断总结是临床疗效逐步提高的主要方法;善于思维，独立思考，学以致用是学术创新的永续动力。所以，徐经世先生能够成为当代著名中医学大家，其成才道路是值得后人认真学习的。
收稿日期:2011－06－12责任编校:黄辉
