吴云霞　

安徽省黄山市第三人民医院　　245900　

关键词　新安医学　和文化　中医文化

气势恢宏的奥运会开幕式上,一个个由活字模块拼成的各式各样的“和”字,给全世界观众以前所未有的震撼。“和”字,作为中华民族古典哲学的重要范畴,在漫长的时空隧道里,恒久地闪耀着朴素的真理的光辉。正是这个“和”字,揭示出了一个民族拥有强大凝聚力和旺盛生命力的根本原因。

中医学根植于中国古典哲学,厚养于中国传统文化的沃土。从中医视角看,古老的中华文化就是一种阴阳和谐文化,反映的是阴阳哲学。儒家体现乾阳刚健、自强不息的精神、偏重于“阳”;道家强调阴柔的归藏包容功能,以贵柔崇阴,自然无为,致虚守静为阴。阴阳并重,兼蓄儒道两家之精华,如果用一个字来概括中医文化,那就是“和”。

中医是典型的“和”文化。中医学基础理论、中医学养生及临床辨证治疗方法等方面,都体现为“和”的观念,其中包括阴阳以平为期,五行生克制化有度,少阳为枢调和为顺,五脏以和为用,营卫气血以和为贵,以及中医养生中的天人之和、形神之和、劳逸之和、中医治疗八法之“和”法等,无不贯穿“和”的思维理念。古代名医张仲景,创立六经辨证,用小柴胡汤和解少阳治疗少阳病,用桂枝汤调和营卫治疗太阳病,用乌梅丸调和寒热治疗厥阴病等等,“和”之为法,是张仲景重要的学术思想,亦为中医学的重要特征之一。诞生于徽州大地的新安医学是明清时期中医学的代表,具有极其丰富的内涵和历久弥新的魅力,著名新安医家程国彭在《医学心语》中提出医门八法的理论,在和法中强调指出“伤寒在表者可汗,在里者可下,其在半表半里者,唯有和之一法焉。仲景用小柴胡汤加减是已,然有当和不和以误人者,有不当和而和以误人者,而当和而和,而不知寒热之多寡,禀质之虚实,脏腑之燥湿,邪气之虚并以误人者,是不可不辨也。”将和法归纳为“有清而和者,……有兼攻而和者,和之义则一,而和之法变化无穷焉。”新安医家用药多中正平和,注意固本培元、调和气血和脾胃,重视阴阳的平衡。新安医学作为中华文化的一部分,强调“仁”、“道义教化”、“修德敬德”致中和的思想,强调人事与物事各自以及相互之间的肯定性,或者具有积极意义的“构成为一体”的“生成”性质,强调人与事的分寸、尺度和“火候”的适宜性。

就自然主义的精神而言,新安医学重视人以自身的养生智慧和天地一体的宏大生命态度生活于世界上,新安医学文化充分体现了仁爱诚信、乐善好施、重义轻利的和谐思想。

屯溪老街“同德仁”是一家制售中药的百年老店,过去该店为保证药材的绝对货真价实,每年专派经验丰富的老职工,前往名贵药材原产地收购原料,在中药炮制方面,更是遵守操作程序,严格把关,从不马虎。据载,在加工特色名药“百补全鹿丸”时,该店每临秋末冬初,都要举行“虔修仙鹿”仪式,即在抬鹿披彩游街之后,让众人现场监督鹿丸制作的全过程。

明代祁门名医徐春圃,一者生饱览医书,济世救人,不求于利,他主张“医以活人为心,故曰医仁术”,提出救人如救火,“凡来请召,急去勿迟”,并要不避风雨,还说“勿问贵贱,勿择贫富,专以救人为心”,还于隆庆二年(1568年)在北京创立我国第一个医学团体“一体堂宅仁医会”。医会的命名,体现了医者“宅心仁慈”的宗旨,要求入会医生须有良好的医德,“不恒其德,或承之羞”,要求会友“深戒徇私谋利”,做到“善相劝,过相规,患难相济”,医会还约定:诚意、力学、明理、讲习、格致、辨脉、审证、规鉴、体仁、忘利、自重、自得、法天、知人、医学之大、医戒贪鄙、避疾等22项条款。“仁”、“德”贯穿在全部宗旨中。新安医学代表人物之一的汪机,在祁门县一次突发的瘟疫中,当即倾其家财,购备药物,用大锅煮汤,向百姓施药救治,缓解疫情,活人无数。

历代新安医家在数百年行医过程中所坚守的中国传统伦理原则和以人为本的经营思想,对于今天发展中医药事业,建立和谐医患关系,无疑具有重要的借鉴价值和现实意义。

新安医学作为徽文化的有机组成部分,集中体现了天人合一、道法自然的和谐之美,体现人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐以及人自身心身的和谐的理念。和气才能生财,阴阳平衡才是健康。弘扬新安医学文化有助于健康医学的发展,新安医学的“和”文化是我们致力构建和谐社会的宝贵财富。

收稿日期: 2009-04-22　责任编校:黄辉