燥湿为纲说

  “燥湿为纲说”是清代嘉庆道光年间新安医家余国珮提出的以燥湿为纲领统领病因、病机、诊治和方药的辨证新说。燥与湿均为六气（风、寒、暑、湿、燥、火）之一。《黄帝内经》多处论及燥淫致病，然《素问·至真要大论》“病机十九条”却唯独缺失燥邪致病的条文，而在《黄帝内经》中湿气分别有“其象长夏”和“秋伤于湿”之论。金代医家刘完素《素问玄机原病式》增补了“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”的认识，完善了《黄帝内经》六气病机的认识；明末清初医家喻昌著《医门法律·秋燥论》，以四时六气顺序为依据，径改《素问》“秋伤于湿”为“秋伤于燥”，并创有清燥救肺汤；清代医家黄元御著《四圣心源》，提出：“医家识燥湿之消长，则仲景之堂奥可阶而升”，将燥湿之辨提高到纲领的地位。清代徽州府婺源县人余国珮，号春山，寓居江苏省泰县姜埝（今姜堰市）行医，而苏南江浙一带湿邪为病盛广，其时又“大运转于燥火”，未末申初“燥金极旺”，即1847年底至1848年初“燥火之病”流行，激发了他对燥湿二气病因学和辨证地位的理性思考。他在继承家传“已验再验”理法的基础上，吸取先辈温病、伤寒热病中燥气病机的认识，著《痘疹辨证》、《医理》、《婺源余先生医案》，独具特色地提出了一套“燥湿为纲”的理法方药思想。