周，冬季寒热身痛，肌肤痛极，手不可近，胸满气满，咳引胸胁作痛，口干不多饮，即吐，烦躁不宁，脉涩数不利，此属外燥为病，肺气一经邪扰，故致气机内外均闭，清肃不能下布，势必上逆为吐、为咳，引牵为痛，皮毛是肺之合，壅则痹痛。凡痛极不可按揉者，皆属燥病，前人所未发明，治宜辛凉清润：生石膏、杏仁、薤白、知母、蒌根、南沙参、细辛、蒌皮、芥子、梨皮，一服遂验，再进出汗而愈。自甲申年后，常多此症，人皆误认冬温时邪，一经羌、防发汗，往往口噤不语而死。此种燥症，又极似伤寒，周身怯寒，虽重裘叠被，仍觉冷甚，此是阳为燥郁，最易贻误，一经清金，立得汗解。此即燥症似寒之象，业医者所宜知之。虚者必佐生地、当归、麦冬、玉竹之类，梨汁、蔗浆、肉汤、鸭汁俱可参用。燥风治之以润，沛然而得汗解，阳邪遇阴而化也。外感认得燥湿二气，其或兼寒、兼热，治法燥邪治以润，湿邪治以燥，兼寒者温之，兼热者清之，治外感之候已无余蕴矣。古人所称温热、温毒、瘟疫、伤寒、风温、湿温、暑风，种种名目，殊足炫人耳目，皆由未能探本寻源，未参《易经》“火就燥，水流湿”之理，走入歧径，名色愈多，错路愈繁，致令后学无从指归，熟读医理，自知舍末求本，言下了悟矣。此后各案，仍依俗称名目，以使人知，其实总不外燥湿二气为病，不过化寒化热之别尽矣，内伤亦不外阴虚成内燥，气虚成内湿之理，门类之多，均可扫除，圣贤传道，总不外一阴一阳也。（《婺源余先生医案・燥症》）

评议：在秋分与立冬之间，凉风飒飒，西风肃杀，燥金主气。此时若燥邪夹凉风侵袭，与体内阳气相搏击，外则被凉风束缚，内则化火生风，出现外凉束而寒，出现恶寒，皮肤紧绷甚至疼痛；内阳郁而燥热，出现发热、因燥化火生风而喉痒、咳、甚则胸痛等症状。时人多误认为冬温时邪，余氏认为此乃燥极似寒，治疗上以清金润燥养阴为主，用生石膏、杏仁、薤白、知母、蒌根、南沙参、细辛、蒌皮、芥子、梨皮等，一经汗解，外燥之症即解。然阴虚之体，必佐养阴之药以及血肉肥甘之品。由此而针对古人所称温热、温毒、瘟疫、伤寒、风温、湿温、暑风等外感之病，认识上皆未能探本寻源，参《易经》“火就燥，水流湿”之理，验证了“虽有六气之名，不外燥湿二气所化……燥湿二气可寒可热”（《医理・六气独重燥湿论》）的学术理论。